深邃美麗的亞細亞

羅爾斯認為，關於人民的權利或是國家對於人民權利的限制，不但應該符
合傳統政治學中所描述的社會契約，而且這分契約應該是在無知之幕背後
( behind the veil of ignorance )所完成的。他對無知之幕的描述
：「沒有人知道他在社會中的地位、階級、資源、能力、智慧、優勢等，
各個團體也沒有預設的看法和傾向。」

而無知之幕的內涵是什麼呢：背後的人並非全然無知，他們還是瞭解社會
的一般運作法則，經濟現況，歷史背景等。無知之幕是個想像的道具，每
個人進入幕後都會回到原初狀態。在此情境下，他們協商溝通，完成一份
社會契約。此契約的目的是為了約束將來走出無知之幕「以後」的社會運
作。簡言之，人們「事前」在無知之幕背後簽訂「事後」的規範。

反思均衡：假設我們在無知之幕背後，基於我們的背景知識，建構出若干
我們認為公正或不公正的見解。此時，有人向我們提出一套自認為公正的
哲學理論。可以將這套理論檢查與我們的見解是否圓融一貫。若此哲學與
我們原本的見解未必圓融，則我們該思考要如何修正哲學或修正見解，以
使彼此更圓融。如此反覆修正哲學與見解，若最後能達到理論與見解的圓
融一貫，則該狀態稱反思均衡。

~節錄自 朱敬一,李念祖 - 基本人權 第一章
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其實無知之幕的內涵跟儒家思想的己所不欲勿施於人有一點點相似

在我們衡量利益的時候　總會有我們的立場
並總是朝向對自己有利的方向去作衡量
但是當跟其他人的利益有了衝突時要怎麼解決呢

儒家思想要我們站在別人的角度想一想
自己不想要的　也不應該強加於別人
我們不想失去利益　又怎麼能期待別人自願放棄利益呢

西方自由主義者要我們在進入無知之幕前忘記一切地位、階級
並以無預設立場的角度去看待事情
由於不知道出了無知之幕後　我們會是什麼樣的人
因此在無知之幕背後做成的協議　勢必得要符合人最基本的利益
在出了無知之幕後　用這個協議為基礎運作整個社會

這兩者都是要我們考慮到自己以外的部分
但是　真正在社會上的既得利益者
又有誰能夠做到呢